Su Nuraxi di Barumini: architettura e vita nella Sardegna nuragica

Su Nuraxi di Barumini è uno dei luoghi migliori per avvicinarsi alla civiltà nuragica, protagonista della storia della Sardegna durante l’età del Bronzo e parte dell’età del Ferro. Il complesso, nella regione storica della Marmilla, comprende un nuraghe monumentale e un villaggio sviluppatosi attraverso successive trasformazioni. Dal 1997 è iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale UNESCO. La sua importanza, però, non dipende soltanto dall’imponenza delle torri: qui è possibile osservare come architetture, spazi collettivi e abitazioni abbiano cambiato funzione nel tempo. Per comprenderlo occorre dunque guardare oltre l’immagine di una fortezza isolata e leggere l’intero insediamento come il risultato di una lunga storia comunitaria.

Su Nuraxi di Barumini e la civiltà nuragica

Il nome Su Nuraxi significa, in sardo, «il nuraghe». Questa apparente semplicità introduce una categoria di monumenti caratteristica dell’isola: costruzioni in pietra, generalmente a torre, che possono presentarsi isolate oppure articolate in complessi con più torri, cortili e cinte esterne. Su Nuraxi appartiene a quest’ultimo gruppo e documenta una sequenza edilizia particolarmente significativa.

Il nucleo più antico risale all’età del Bronzo, nel II millennio a.C. Nei secoli successivi furono aggiunte altre strutture, rafforzate le difese e riorganizzati gli spazi dell’abitato. Le cronologie delle singole fasi derivano dallo studio delle murature, delle stratificazioni e dei materiali rinvenuti: non tutte le trasformazioni possono essere collocate con la stessa precisione.

La civiltà nuragica non ci ha lasciato testi che spieghino direttamente l’organizzazione politica o la funzione di ciascun edificio. Gli archeologi lavorano quindi sulle evidenze materiali, confrontando architetture, ceramiche, manufatti metallici e distribuzione degli insediamenti. Anche per questo è prudente non attribuire automaticamente ogni nuraghe a un re, a una dinastia o a una specifica istituzione.

Le torri esprimevano certamente una notevole capacità di mobilitare lavoro e risorse. A Su Nuraxi, la monumentalità e le successive opere di rafforzamento sono compatibili con funzioni di controllo e difesa, ma il complesso ebbe anche un ruolo centrale nella vita della comunità. Ridurlo a una sola funzione significherebbe impoverirne la lettura.

Torri, cortile e murature: leggere l’architettura

Il cuore dell’insediamento è la torre centrale, o mastio, attorno alla quale fu costruito un bastione con quattro torri. Tra il mastio e il bastione si trova un cortile interno, dotato di un pozzo. All’esterno, ulteriori opere murarie con torri costituivano un antemurale, cioè una linea di protezione avanzata rispetto al nucleo principale.

Il materiale più riconoscibile è il basalto, disponibile nell’area. I grandi blocchi vennero messi in opera a secco, senza malta legante, con soluzioni diverse secondo le parti dell’edificio e le fasi costruttive. La stabilità dipendeva dalla disposizione delle pietre, dalla geometria delle strutture e dalla massa delle murature.

Gli ambienti interni delle torri erano coperti mediante la tecnica della falsa cupola, spesso indicata con il termine tholos. I filari di pietra avanzano progressivamente verso il centro fino a chiudere lo spazio superiore. Non si tratta quindi di una cupola costruita secondo il principio dell’arco, ma di una struttura ottenuta attraverso la sovrapposizione di elementi aggettanti.

Passaggi, scale e aperture mostrano inoltre che il monumento non fu progettato una volta per tutte. Il bastione venne rafforzato con un rivestimento murario che modificò anche le modalità di accesso. Questi cambiamenti aiutano a riconoscere esigenze nuove, senza autorizzare da soli a identificare un preciso nemico o un singolo evento bellico.

Le parti oggi conservate non restituiscono l’altezza completa degli edifici originari. Per immaginare gli alzati bisogna ricorrere a ricostruzioni fondate sui resti e sui confronti: utili strumenti interpretativi, da distinguere sempre da ciò che è direttamente visibile.

Il villaggio e gli spazi della comunità

Attorno al complesso monumentale si estende il villaggio, indispensabile per capire Su Nuraxi. Le strutture visibili non appartengono tutte allo stesso momento: l’abitato fu costruito, modificato e in parte sovrapposto a sistemazioni precedenti. La pianta attuale è dunque il risultato di una successione di fasi, non la fotografia di un unico giorno dell’antichità.

Molte costruzioni presentano una pianta circolare e uno zoccolo murario in pietra. Le coperture, non conservate, vengono generalmente ricostruite con materiali deperibili, come legno ed elementi vegetali. Questa distinzione è importante: i muri sono testimonianze dirette, mentre forma e tecnica dei tetti richiedono un ragionamento archeologico basato su indizi e confronti.

Tra gli edifici più noti figura la cosiddetta capanna delle riunioni, riconoscibile per il sedile disposto lungo la parete interna. L’interpretazione come spazio destinato ad attività collettive si fonda sulle sue caratteristiche e sui reperti rinvenuti, tra cui un modello di nuraghe. Non conosciamo però il nome dell’assemblea, le regole del suo funzionamento o l’identità precisa di chi vi partecipava.

Nelle fasi più tarde compaiono inoltre abitazioni articolate in più ambienti, organizzati attorno a piccoli spazi aperti. La trasformazione suggerisce modi diversi di distribuire attività e relazioni domestiche rispetto alle capanne più semplici.

Ceramiche, strumenti e resti delle attività quotidiane consentono di studiare preparazione e conservazione degli alimenti, lavorazioni e rapporti economici. È soprattutto attraverso questi oggetti, meno appariscenti delle torri, che l’archeologia ricostruisce la vita delle persone e non soltanto la storia dei monumenti.

Gli scavi di Giovanni Lilliu e il valore del sito

La conoscenza moderna di Su Nuraxi è legata in modo decisivo a Giovanni Lilliu, archeologo nato a Barumini e figura centrale negli studi sulla Sardegna antica. Le grandi campagne di scavo da lui dirette tra il 1950 e il 1957 portarono alla luce il complesso, rendendone leggibili l’articolazione e la lunga sequenza di trasformazioni.

Il contributo di Lilliu non consistette soltanto nel liberare le strutture dai depositi che le ricoprivano. Lo studio dei rapporti tra edifici e materiali permise di ordinare le fasi dell’insediamento e di proporre una ricostruzione storica. Come accade per ogni ricerca archeologica, interpretazioni e cronologie possono essere precisate attraverso nuovi confronti e riesami dei dati.

L’iscrizione UNESCO riconosce a Su Nuraxi un valore eccezionale come testimonianza della civiltà nuragica e della sua architettura. Questo riconoscimento non significa che il sito riassuma da solo tutta la Sardegna preistorica: altri nuraghi, santuari e villaggi documentano soluzioni differenti e sviluppi locali.

La visita offre anche l’occasione per riflettere sulla conservazione. Murature a secco, superfici esposte e passaggi frequentati richiedono attenzione e manutenzione. Rispettare i percorsi e non salire sulle strutture non è quindi una semplice norma di comportamento: contribuisce concretamente a proteggere un contesto la cui leggibilità dipende dalla posizione e dai rapporti tra le pietre.

Come visitarlo oggi

Su Nuraxi si trova a breve distanza dal centro di Barumini. Prima di partire è consigliabile verificare presso i canali ufficiali del sito le modalità di accesso, le visite guidate disponibili e le eventuali limitazioni del percorso. Condizioni meteorologiche, esigenze di tutela o interventi possono modificare le parti effettivamente visitabili.

Il terreno è irregolare e alcuni passaggi del complesso sono stretti o presentano dislivelli. Chi ha difficoltà motorie, esigenze specifiche di accessibilità o viaggia con bambini piccoli dovrebbe informarsi in anticipo, senza presumere che ogni settore sia percorribile allo stesso modo.

• Indossare scarpe chiuse con una buona aderenza, adatte a pietre e superfici non uniformi.
• Portare acqua e protezione dal sole, soprattutto nei periodi caldi: buona parte della visita si svolge all’aperto.
• Seguire le indicazioni della guida e del personale, evitando di arrampicarsi sui muri o di raccogliere materiali.
• Dedicare attenzione anche al villaggio, non soltanto all’ingresso nelle torri.

Per ampliare l’esperienza si può includere Casa Zapata, nel centro di Barumini: il polo museale comprende i resti del nuraghe chiamato Nuraxi ’e Cresia, inglobati sotto l’edificio storico. Il confronto aiuta a comprendere quanto il patrimonio nuragico sia intrecciato con le trasformazioni successive del territorio.

In sintesi

Su Nuraxi di Barumini è molto più di un’icona della Sardegna: è un contesto archeologico nel quale torri, sistemi difensivi e abitazioni raccontano una storia stratificata. La sua forza divulgativa sta nella possibilità di osservare insieme la monumentalità delle costruzioni e gli spazi della vita quotidiana.

Visitarlo con consapevolezza significa distinguere i resti dalle ricostruzioni, le evidenze dalle ipotesi e le diverse fasi dell’insediamento. È questo sguardo, attento ma accessibile a tutti, che permette di apprezzare davvero una delle testimonianze fondamentali del Mediterraneo protostorico.

Approfondimenti

• Su Nuraxi — Wikipedia
• Civiltà nuragica — Wikipedia
• Giovanni Lilliu — Wikipedia

Articolo redatto con il supporto dell'intelligenza artificiale e rivisto dalla redazione di Archeologia.org.